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續道藏
五礼通考 五礼通考 卷一百三
　祜德容内化维神之明明则不渝绥我思成
　酌献明安　天维显思有相于内右贤去邪夙夜儆
　戒猗欤追册重翟祎衣既右享之百世 是仪
　亚终献和安　酌彼玉瓒有椒其馨鬷假无言雍容
　在庭生莫与崇于赫厥声祀事孔明神格是听
上明达皇后册宝五 (第 55b 页)
礼记集说 卷十八
　郑氏曰或引或推重亲远别姑姊妹嫁大功夫为妻

　期欲其一心于厚之者
　孔氏曰丧服 是仪
礼正绖兄弟之子期姑姊妹出适
　大功皆丧服绖文嫂叔无服丧服传文己子服期兄
　弟之子当降服大功今乃服期盖 (第 19b 页)
礼记集说 卷八十五
　后世虽有笾豆簠簋百姓且不得而见安得习以成
　俗故礼俗不相干盖制而用之谓之礼习而安之谓
　之俗如春秋祭祀不待上令而自安而行之刑 是仪
　
刑之刑须是二者合为一方谓之礼俗若礼自礼俗
　自俗不可谓之礼俗不显不承无斁于人斯且如成
　王能尽得许多 (第 41a 页)
礼记集说 卷八十六
　范阳张氏曰先儒训少为小其意以为所记者小节
　耳圣人之道本无大小以此为小孰能为大少有副
　意如大师之有少师则少者所以副其大 是仪
者所
　以副其礼也有大无小何以见其用伊川先生曰洒
　扫应对即形而上者之事岂不信哉
闻始见君子者辞曰某 (第 1b 页)
礼记集说 卷九十一
　旴江李氏曰赵简子问子太叔揖让周旋之礼焉对

　曰 是仪
也非礼也夫礼天之经也地之义也民之行
　也天地之经而民实则之是故为九歌八风七音六
　律以奉五声为政事庸 (第 19a 页)
钦定礼记义疏 卷四十七
　之礼习而安之谓之俗如春秋祭祀不待上令而自

　安而行之刑 是仪
刑之刑须是二者合为一方谓之
　礼俗若礼是礼俗是俗不可谓之礼俗　方氏悫曰
　宗五宗也族九族也宗庙者祖祢 (第 52a 页)
读礼通考 卷九
　开元礼政和礼书仪家礼孝慈录会典今律文并同
丧服昆弟之子
丧服传何以期也报之也(疏此两相为服亦/言报者引同已子)
檀弓丧服兄弟之子犹子也盖引而进之也(疏丧服 是/仪
礼正经) (第 14b 页)
读礼通考 卷一百九
乐食旨不甘除服證
也范宣曰朝聘之礼国有丧皆有彻损不与平同也周
礼掌客职宾客有丧唯刍稍之受是明主人设飨 是仪
有等级之品客受刍稍循情之事是以往往有享文耳
且或有急尊王室或有安卫社稷事出无方归于时宜
事讫反服于礼 (第 10b 页)
钦定仪礼义疏 卷首上
　人议礼则未有久而不变故贞观之礼不可行于显
　庆而显庆之礼不可行于开元
葛氏胜仲曰鲁昭公如晋自郊劳至赠贿无失礼女叔
　齐曰 是仪
也不可谓之礼礼所以守其国行其政令
　无失其民者也赵简子见子太叔问揖逊周旋之礼
　焉子太叔曰 (第 16a 页)
是仪
也非礼也夫礼上下之纪天地之
　经纬民之所以生也二子可谓知礼之本末矣然制
　度文为虽礼之末舍此则安上治 (第 16a 页)
合订删补大易集义粹言 合订删补大易集义粹言 卷五十七
　　新安朱氏曰胡氏程氏皆云陆当作逵谓云路也

　　今以韵读之良 是仪
羽旄旌纛之饰也上九至高
　　出乎人位之外而其羽毛可用以为仪饰位虽极
　　高而不为无用之象故其占为如是 (第 28a 页)
周礼订义 卷三十二
　已至于小礼则专掌焉其事虽小揖逊周旋之仪则

　未尝不同故如大宗伯之仪谓之礼又谓之仪者盖
　礼本也仪末也左传赵简子问于大叔大叔云 是仪
　
也非礼也谓其不同故耳(○易氏曰上经言大礼小/礼则祭祀之礼而巳此终)
　(篇则总结之指五/礼之大小言也 (第 26a 页)
周礼订义 卷三十五
　臣下命数之书所以纪实而传信也所掌者仪与命

　而特以典命名官者盖无是命则无 是仪
○贾氏曰
　典命迁秩群臣亦是礼事又爵命属阳故在此
掌诸侯之五仪诸臣之五等之命
　郑康成曰五仪公侯伯子 (第 21b 页)
周礼订义 卷六十八
　旋之容也保氏教国子以六仪二曰宾客之容正谓

　 是仪
耳○李嘉会曰仪者礼文也子曰周监于二代
　郁郁乎文哉吾从周虽夫子亦从周之文则知周公
　思兼三王以施四事 (第 20a 页)
御定康熙字典 卷十三
　定亲疏决嫌疑别同异明是非也(又博雅是此也易乾卦不见是而无闷又是故居上位而不骄)又姓姓氏急就篇是氏　
　吴有 是仪
唐有是光(又集韵田黎切音题公羊传僖十六年是月者何仅逮是月也注是月边也鲁人语也释文是如字一)
　音徒兮 (第 13a 页)
礼书纲目 礼书纲目 卷七十四
下庶人者以庶人遽其事而不能充礼故不责之以备
礼也(家/语)　子大叔见赵简子简子问揖让周旋之礼焉
对曰 是仪
也非礼也简子曰敢问何谓礼对曰吉也闻
诸先大夫子产曰夫礼天之经也(经者道/之常)地之义也(义/者)
( …… (第 29b 页)
晋自郊劳至于赠贿(往有郊劳/去有赠贿)无失礼(揖/让)
(之/礼)晋侯谓女叔齐曰鲁侯不亦善于礼乎对曰 是仪
也
不可谓礼礼所以守其国行其政令无失其民者也今
政令在家(在大/夫)不能取也有子家羁弗能用也(羁庄公 (第 31b 页)
仪礼集编 仪礼集编 卷三十七
　来

　疏曰云大夫尊仪益多者大夫宿戒两有士有宿而
　无戒 是仪
略
　敖氏曰宿谓宿宾以下也是亦官宿之大夫于助祭
　之宾为踰等故不亲宿此宿当在宿尸之后言于此
　者为下 (第 18b 页)
钦定春秋传说汇纂 钦定春秋传说汇纂 卷二十九
　左传(公如晋自郊劳至于赠贿无失礼晋侯谓女叔/齐曰鲁侯不亦善于礼乎对曰鲁侯焉知礼公)
　(曰何为自郊劳至于赠贿礼无违者何故不知对曰 是仪
也不可谓礼礼所以守其国行其政令无失其)
　(民者也今政令在家不能取也有子家羁弗能用也/奸大国之盟陵虐 …… (第 38b 页)
　(其亦有备矣不然奈何韩起之下赵成中行吴魏舒/范鞅知盈羊舌肸之下祁午张趯籍谈女齐梁丙张)
　(骼辅跞苗贲皇皆诸侯之选也韩襄为公族大夫韩/须受命而使矣箕襄邢带叔禽叔椒 子羽
皆大家也)
　(韩赋七邑皆成县也羊舌四族皆彊家也晋人若丧/韩起杨肸五卿八大夫辅韩须杨石因其十家九县) (第 39b 页)
钦定春秋传说汇纂 钦定春秋传说汇纂 卷三十二
　左传(夏会于黄父谋王室也赵简子令诸侯之大夫/输王粟具戍人曰明年将纳王子大叔见赵简)
　(子简子问揖让周旋之礼焉对曰 是仪
也非礼也简/子曰敢问何谓礼对曰吉也闻诸先大夫子产曰夫) (第 25b 页)
春秋分记 卷三十七
　　辨羔雁亦以东迁巡狩之礼久废不讲故欤

若传载昭公如晋(五/年)自郊劳至于赠贿礼无违者女叔
齐谓其焉知礼盖其言曰 是仪
也不可谓礼礼所以守
其国行其政令无失其民者也今政令在家(在大/夫)不能
取也有子家羁弗能用也(懿/伯 (第 20a 页)
春秋分记 卷三十八
之凡子产为政其于用礼帅本王室而行大叔继之祖
其遗智观赵简子问大叔以揖让周旋之礼(昭二十/五年)对
曰 是仪
也非礼也简子曰敢问何谓礼对曰吉也闻诸 (第 12a 页)